Как же сегодня подготовить детей к завтрашнему миру, если мы больше не знаем, что в нем случится? Как учить, когда у каждого человека есть доступ ко всем знаниям человечества в смартфоне? И может ли обучение по проверенным временем методикам принести больше вреда, чем пользы? О проблемах образования и о том, как образование связано с меняющимся миром, в фильме говорят психологи и преподаватели.
2-я серия. "Как остаться человеком в бесчеловечную эпоху: правила беспорядка". В Китае вовсю тестируют социальный рейтинг граждан – любой проступок карается, доступ к образованию, деньгам, возможности свободно перемещаться определяется тем, насколько "правильно" себя ведет гражданин.
Мечта любого государства или опасный эксперимент, за который придется дорого заплатить? Ответ на этот вопрос не так однозначен и скрывается на первых ступенях лестницы эволюции. Оказывается, для самых разных живых организмов верны одни и те же законы сохранения инаковости. Почему разнообразие – ключ к устойчивому развитию? Что такое поисковое поведение и почему лозунг "незаменимых нет" противоречит логике эволюции?
3-я серия.
"Психология цифрового поколения: эффект Юлия Цезаря". Первый андроид получил гражданство, первый робот-хирург обзавелся медицинским дипломом: мир вокруг нас стал цифровым. Но дивный новый мир оказался ничуть не лучше прежнего: цифровая среда не защищает от насилия, а иногда даже провоцирует людей быть более жестокими, чем в реальной жизни. Означает ли это, что возврат к доцифровому миру будет благом? Как связана наша "цифровая личность" с реальной? Почему исчезает противопоставление "центр-периферия" и как цифровое равенство помогает добиться успеха в жизни?
4-я серия.
"Лидеры изменений: укрощение хаоса". Кто сильный – тот и прав, таким был архаичный закон власти. Стая следует за сильным вожаком, но что происходит, когда мир усложняется? Сегодняшний мир поражен "эпидемией лидерства": тренинги, книги, курсы личностного роста – все призывают "быть лидером". Но какой смысл скрывается за этими призывами и все ли должны стремиться стать лидерами? Кто он, лидер нового времени? Как умеения сопереживать и со-радоваться связано с лидерством и почему многие "цари горы" обречены?
Наше время – эпоха перемен. Доминирующая перспектива в нашем обществе о том, как расти или переходить из одного состояния бытия в другое — будь то глобальная организация или один человек — в основном о том, как действовать и как совершать перемены. То, как мы используем слова, когда говорим об изменении, указывает на подсознательном уровне нашего коллективного разума, что для того, чтобы произвести какие-либо изменения, требуется сила и необходимы активные действия. Но люди — обычные существа, которые не любят чувствовать себя «вынужденными» в новых образцах и поведении. Именно по этой причине говорить об изменении в терминах «действия» и «создания» создает тихое сопротивление и непроизвольную инерцию, прежде чем мы начнем процесс изменения.
Если мы изменим перспективу и посмотрим на изменение как на естественную и неизбежную часть реальности, которая, кстати, является преобладающим состоянием в природе, то создание реальных и длительных изменений становится скорее вопросом о том, как разрешить изменение, а не сделать это.
Как биологический вид, мы не склонны меняться сами по себе. Нам просто не нравится акт изменения чего-то привычного. Внесение изменений указывает на то, что это требует усилий или силы, которые мы подсознательно интерпретируем как вещь, которая требует от нас энергии. С другой стороны, разрешение изменений означает легкость, давая нам время принять его, и в то же время поддерживать его энергией. В обоих случаях происходит изменение, только с очень разными результатами.
Итак, как мы создаем ситуации и обстоятельства, при которых изменения происходят так же естественно, как и дыхание?
Лидеры, которые понимают тонкие, но очень мощные процессы, которые возникают, когда люди взаимодействуют между собой, интуитивно знают, что для создания плавных переходов из одного состояния в другое они сначала должны «имитировать» природу, создавая «культуру разрешения» на рабочем месте. Когда мы позволяем «ошибкам» быть частью учебного процесса — используя «неудачу» в качестве обратной связи, которая помогает нам расти и улучшаться в том, что мы делаем — страх устраняется, а творчество активизируется. «Питание» творчества таким образом позволяет воображению свободно играть, что неизбежно позволяет произойти переменам. Так же легко, как природа позволяет медленному, устойчивому и постоянному движению изменений возобновить и активизировать ее.
Мы являемся теми, кто создает нашу собственную реальность, как мы ее интерпретируем и воспринимаем. Квантовая физика демонстрирует, что реальность нуждается в наблюдателе, чтобы существовать, — наблюдателе, который выбирает то, что он хочет видеть. То есть, другими словами, то, что мы выбираем для восприятия, мы же и создаем. Погода, которую мы видим, «ошибки» или «возможности учиться» — вопрос выбора. И да, изменения постоянны и, следовательно, неизбежны, но мы выбираем тип и качество этих изменений. И это означает, что это зависит от нас. Речь идет о том, что мы выбираем. Мы не можем избежать изменения, но мы можем реализовать его в «правильном» направлении. Как мастера боевых искусств, нам нужно «лавировать» в процессе творения, позволяя нам внедрять в свою жизнь то, что нам нравится, и отодвигать то, что нам не нравится в потоке постоянных изменений.
Боязнь перемен и проблемы, связанные с адаптацией к новым условиям. Основные симптомы проявления этого страха и методы борьбы с надвигающимся чувством беспокойства от изменений в жизни.
Влияние страха перемен на жизнь человека
Фобии любого происхождения представляют собой защитную реакцию организма. Как бы там ни было, эта реакция основывается на чувстве самосохранения, страхования себя от неприятных ощущений и переживаний. Именно поэтому нельзя сказать, что страх перемен - это исключительно плохое чувство.
В некоторых случаях подобные ощущения помогают принимать взвешенные решения, объективно оценивать свои шансы на успех в каком-то начинании, критически относиться к своим возможностям и правильно реагировать на ситуацию. Очень часто страх перемен в жизни предотвращает необдуманные поступки, которые могли бы привести к негативным последствиям. Он добавляет каплю здравого смысла и прагматичности в оценке внешних факторов.
Иногда перемены становятся действительно поворотными моментами в жизни, кардинально меняют восприятие или взаимодействие с этим миром. Поэтому очень важно относиться к ним со всей серьезностью. В отдельных случаях такие изменения нельзя повернуть вспять и решить по-другому, часто решение принимается один раз и навсегда. Так, страх помогает не допустить фатальных ошибок, о которых человек будет жалеть всю свою оставшуюся жизнь.
С другой стороны, перемены - это шаг к любым изменениям, прогрессу или движениям в жизни. Следует понимать, что застыть в ожидании активных действий со стороны других людей или соблаговоления судьбы можно очень надолго. Только посмотрев страху в лицо, получится научиться управлять собственной жизнью, ставить цели и добиваться успеха. Возможно, некоторые из шагов будут неверными, но эти ошибки естественны и всего лишь прибавляют опыт.
Счастье и успех очень редко плывут в руки тем, кто не рискует и не прикладывает никаких усилий. Только череда попыток сможет обеспечить результат, а неудачи следует воспринимать как учебные моменты, нюансы, которые нужно учесть в следующий раз.
Много успешных людей на пути к вершине в своем деле переживало неоднократные падения. Часто им приходилось рисковать всем, переезжать далеко или принимать другие важные решения, а в результате они нашли то, к чему стремились. Иногда страх парализует волю человека, влияет на возможность трезво оценивать ситуацию и ставит множество преград на пути к поставленной цели. Только преодолев его, можно уверенно шагать навстречу будущему и не бояться никаких обстоятельств.
Сомнения способны доставлять существенные трудности в социальной жизни индивида, препятствовать дружеским, романтическим отношениям, созданию семьи, продвижению по карьерной лестнице. Человек привыкает к устоявшимся условиям, вписывается в рутинное расписание суток и очень резко реагирует на попытки поменять что-либо.
Некоторые социальные взаимодействия требуют перемен, например, формирование дружеских, любовных отношений, женитьба, появление детей. Обычно для счастья они являются сопутствующими, но боязнь может нивелировать все планы и оставить человека в одиночестве на долгое время.
Основные причины развития страха перемен
Корень этой проблемы лежит глубоко в подсознании, возможно, он там с детских лет. В какой-то момент естественные защитные механизмы, которые не позволяют человеку принимать необдуманные решения, блокируют путь к новой жизни. Индивид испытывает комфорт только в знакомой обстановке, рутинных ситуациях, а любые изменения провоцируют гамму негативных реакций.
Причиной страха может быть психотравмирующая ситуация, которая буквально «выбила из колеи» и значительно изменила образ существования. Такие перемены надолго остаются в детской памяти как худшее событие, что изменило их мировоззрение. Малыши оценивают все, что было до этого, хорошо, а после - плохо. Например, трагедия в семье, развод родителей в корне меняют восприятие этого мира для ребенка. Они сталкиваются с мощным внешним фактором неизвестного происхождения, который рушит их идеалы, нормальный и слаженный быт.
Такие ощущения могут оставаться очень надолго и причинять настоящие неприятности во взрослой жизни. После такого психотравмирующего фактора человек пытается воссоздать консервативные, постоянные условия, которые не меняются, и только так он может ощущать себя комфортно. Любое внешнее воздействие воспринимается как нежелательное, даже если оно несет позитивные изменения.
Кроме этого, причиной развития подобного страха могут быть личностные особенности каждого человека. Учитываться могут примечательные признаки, которые вероятнее всего поспособствуют боязни нового.
Черты характера, на фоне которых чаще развивается страх перемен:
- Консервативность . Склонность к идеологической привязанности к устоявшимся ценностям, традициям, условиям настоящей жизни, нежелание менять что-либо.
- Нерешительность . Подозрительность, неуверенность в выборе следующих шагов или принятии важных решений, мнительность.
- Тревожность . Постоянное ощущение надвигающейся опасности, напряжение и невозможность открыть для себя что-то новое.
- Низкая самооценка . Ощущение себя неспособным совершить любые перемены в жизни. Часто человек считает, что нет необходимости менять все к лучшему, ведь и существующие обстоятельства его устраивают.
- Неспособность нарушить зону комфорта . Если индивид создает вокруг себя барьер для защиты от внешних влияний, ему самому придется столкнуться с трудностью пересечения этой границы.
Более того, после такого не хочется пробовать еще раз, особенно если прошлые попытки сопровождались ощущением дискомфорта. Это происходит из-за того, что восприятие человека буквально застывает на одном неудачном моменте, не афишируя много положительных. Такое однобокое суждение может вызвать страх перед переменами в жизни.
Признаки наличия страха перемен у человека
Этот вид страха имеет схожие принципы с другими фобиями, он часто возникает перед соответствующими событиями или ситуациями. Например, человек вполне нормально вел холостяцкий способ жизни или встречался с кем-нибудь, не догадываясь о страхе перемен. В какой-то момент речь зашла о свадьбе, и симптомы проявились налицо.
Без особо веских на то причин индивид начинает панически бояться женитьбы (замужества) и всячески сопротивляться этому. Естественно, никаких весомых и уважительных причин для себя он не находит, но все равно ощущает непреодолимый дискомфорт перед новой жизнью.
В целом страх перед предстоящими изменениями можно поделить на две категории: боязнь перемен во внешних условиях бытия, боязнь изменения самого человека.
Много важных решений и перемен в жизни влечет за собой изменение условий окружающей среды, отношений с друзьями, знакомыми и близкими, новым набором обязанностей или прав. Человек в таком состоянии воспринимает все новое как дополнительный груз, к которому необходимо привыкнуть. Не всегда настрой столь оптимистичен, и начинается внутренняя борьба за восстановление прежних идеалов, стабильность и консерватизм.
Если обыватель осознает, что надвигающиеся перемены могут изменить его самого, такой страх приобретает довольно большую силу. Внутренний комфорт ценится гораздо больше, чем внешняя обстановка. Чувствительный человек будет воспринимать это как угрозу ему самому, попытку изменить характер, чувства, привычки. Часто присутствует ощущение, что он теряет себя, возможность контролировать свою жизнедеятельность.
Ярким примером второй категории страха считается рождение ребенка. С момента, когда женщина узнала о беременности, груз огромной ответственности сразу развешивает соответствующие ярлыки, подсознание обосновывает массу запретов и выстраивает новую схему жизни, к которой она не готовилась. Беременность может сопровождаться довольно сильным страхом перемен, так как появление малыша - крайне важное и ответственное событие.
В ситуации надвигающихся перемен человек начинает примерять на себя предстоящие роли, пытается выстроить представление о том, что будет и насколько все поменяется. Для людей, которые боятся изменений в жизни, эти процессы доставляют настоящий дискомфорт.
Как и многие другие фобии, страх перед переменами может сопровождаться соматическими проявлениями:
- Одышка;
- Ощутимое учащенное сердцебиение;
- Кардиалгия (боль в сердце);
- Дрожь;
- Рассеянность;
- Ступор;
- Головокружение или боль в висках;
- Повышенное потоотделение;
- Онемение кончиков пальцев.
Внутренние психические признаки могут варьироваться в зависимости от индивида и способа его реагирования на страх. Обычно симптоматика колеблется от рассеянности и тревоги до панической атаки с негативными последствиями.
Как преодолеть страх перемен
Каждое новое событие в жизни, которое чревато любыми изменениями, кроет в себе как негативные, так и позитивные моменты. Иногда невозможно предугадать, какими будут последствия, но ведь, не попробовав, узнать результат не получится. Это не значит, что нужно бездумно рисковать и испытывать судьбу на прочность, но открытость к новому способна изменить жизнь к лучшему.
Людям, которым такие ощущения действительно мешают достигать целей и жить полной социальной жизнью, следует знать, как преодолеть страх перемен. Поскольку данная патология не входит в основной перечень тяжелых заболеваний, ее не следует лечить фармакологически. Препараты могут только усугубить симптоматику и даже вызвать зависимость у таких чувствительных личностей.
Основные методы борьбы со страхом перемен представляют собой психологические приемы. Они позволяют правильно оценить предстоящие изменения, сформулировать тактику поведения и разобрать на кусочки причины столь неприятных ощущений.
Часто боязнь перемен доставляет немало хлопот и дискомфорта самому пациенту, который вполне критически относится к своему состоянию. Поэтому следует обратить внимание на очень простые, но эффективные методы влияния на этот вид фобий:
- Списки . Любое предстоящее событие имеет свои плюсы и минусы. Для правильной оценки можно записывать их в две отдельные колонки. Формулируя свои мысли и возможные последствия перемен, можно осознать, что на самом деле все совсем не так, как казалось на первый взгляд.
- Ловить момент . Следует понимать уникальность каждого шанса и возможности. Если сейчас удивительным образом сошлись все шансы на успех, очень нежелательно его упускать. Другой возможности может и не быть.
- Анализ . Если есть страх перед новыми переменами, возможно, когда-то были подобные ситуации. Когда человек осознает, от чего отказывается или отказался, и что могло бы быть, если бы не трусость, заметно улучшаются шансы на игнорирование фобии в настоящем.
- Ориентация . Зачастую, когда индивид боится перемен, он видит только их негативную сторону, причем, замечает это только со своей точки зрения. Чтобы правильно оценить свою ситуацию и как можно объективней поступить, можно посмотреть на все глазами другого. Представив себя на его месте, можно избавиться от страхов и увидеть реальную картину происходящего.
- Планы . Человеку необходимо точно определить для себя, нужно ли ему избавляться от страха перемен. В большинстве случаев к психологам обращаются те, кто допустил серьезные ошибки в жизни из-за своего страха. Рекомендовано определить для себя начало периода без боязни, расписать наперед то, что предстоит побороть, и неуклонно следовать плану.
- Посмотреть страху в лицо . Иногда стоит включать трезвый прагматичный ум и смело идти вперед, не обращая внимания на эмоциональные проявления. Рано или поздно симптомы исчезнут, а шанс не окажется упущенным.
Как избавиться от страха перемен - смотрите на видео:
Жизнь редко делится на черные и белые цвета. Любые перемены могут нести в себе как негативные последствия, так и позитивные результаты, а их соотношение представляет собой гамму жизненных красок. Если человек живет со страхом перемен, то он даже не открывает всю их палитру, вместо того чтобы рискнуть и попробовать.
Страх перемен... Это словосочетание в психотерапии — устойчивое. Оно вошло в широкий обиход, закрепив за собой конкретный смысл, после публикации одной из работ Абрахама Маслоу. Называется эта работа «Психология бытия».
В начале книги Маслоу формулирует вопрос: «Почему некоторым людям движение вперёд даётся так трудно и мучительно?»
И затем, путём долгих размышлений, Маслоу приходит к ответу.
Ответ этот в общем виде формулируется так: «В человеке заложена боязнь - познать самого себя!»
Но оказывается, что мысль эту, выстраданную Маслоу, можно было встретить ещё у Фрейда. И тогда Маслоу говорит - вот эта мысль является самым замечательным из всех открытий, сделанных Фрейдом.
Подтвердим это и мы. С одной маленькой оговоркой.
Дело в том, что эта мысль возникла задолго до Фрейда. Когда-то (в Древней Греции) человека, который НЕ БОЯЛСЯ познать самого себя , относили к... философам.
Собственно, вот это и было определение - что такое философ.
А философом (в Древней Греции) считали ещё и человека свободного . В отличие от раба .
Рабом же, считался человек, который, наоборот, БОИТСЯ познать самого себя.
Греки вообще широко использовали эти метафоры - «рабы» и «свободные». Так, например, «свободными» они считали греков - по определению. А варваров (не греков) они считали поголовно - рабами.
И неважно было - каким был социальный статус человека. «Раб» и «свободный» - это метафоры очень высокого, обобщающего порядка.
Человеку свойственно испытывать страх перед познанием как таковым. Неважно - познаёт ли он - внешний или - внутренний мир.
Этот страх - зачастую непреодолим. Потому что в нас от рождения заложено ощущение - любое знание необходимо приводит к каким-то действиям, к переменам.
Познание себя диктует обязательность какого-то действия, вслед за полученным знанием.
Собственно, те люди, которые преодолевали в себе этот непреодолимый страх - и получали статус философа, то есть, «любителя мудрости».
Они заглядывали в бездну и... не отшатывались в ужасе, а предпочитали спокойно и хладнокровно изучать открывшийся перед ними вид.
Они становились «возмутителями спокойствия», спокойствия тех, кто сделал сознательный выбор - ничего не знать, спать спокойно, кормиться мифами и прочей дезинформацией.
Очень многих людей пугает психологическая литература. Они (по их распространённому выражению) боятся «копаться в себе, чтобы не выкопать нечто такое...», боятся «стать психами».
Этот страх - пустой страх.
Дело в том, что «психами», в какой-то мере, мы все и так уже являемся.
Псиопатология серости - настолько распространена, что не воспринимается как патология. Но от этого - не перестаёт ей быть.
Человек, не познавший самого себя (даже не сделавший шага в этом направлении) не имеет шанса на саморазвитие. Он вынужден будет согласиться с тем, что говорят о нём - Другие, что приказывают ему Другие. Верить в басни Других.
А значит, станет рабом. Рабом Других.
Когда психотерапевт начинает сессию с клиентом, у клиента возникает автоматическая реакция сопротивления. Так бывает всегда. Так наше бессознательное пытается защититься от попыток вторжения в его пределы. Так невроз не хочет оказаться вылеченным.
Но то же самое Бессознательное - будет посылать нам всё более сильные сигналы тревоги, если мы не обратим внимания на его слабые сигналы.
Но тот же самый невроз - может взять нас в такой оборот, что его нельзя будет не лечить.
И те же самые Другие - в какой-то момент откажутся от нас совсем. Настолько мы будем уже негодны даже для их расчётливого использования...
Когда варвары слишком долго не хотели познавать себя и Вселенную, вселенная ответила им тем, что их империя - закончилась, уступив место культуре малочисленных греков.
Когда человек, страдающий неврозом, слишком долго не хочет познавать себя и мир, вселенная отвечает ему тем, что у него рождаются дети и внуки, полностью повторяющие его судьбу и даже хуже. А потом (в качестве повторения не выученного урока) вселенная посылает этого человека в созданную им же страшную семью - в качестве правнука...
Так считают некоторые современные психотерапевты, и, похоже, они нащупали нить правды...
Страх познания возникает оттого, что за ним стоит более глубинный страх -страх действия , страх динамики перемен .
Но, как мы видим, действовать придётся всё равно! Но действовать уже из гораздо более невыгодной позиции.
Так имеет ли смысл сопротивляться тому, что неизбежно?
В движении - жизнь. Знание - сила.
Не знающий себя - Дурак, главный персонаж карт Таро, открывающий пронумерованную колоду под номером «0», проходит все испытания Старших Арканов и в финале обретает - Мир. Но для этого он должен шагнуть с холма, почувствовав под ногой пустоту, в неизвестность Нового.
Только так и можно начать свой Путь.
С егодня мы попробуем взглянуть на вещи с точки зрения психологии. Поскольку все остальное я уже перепробовал, а счастья и достатка у моих многочисленных украинских последователей не прибавилось. Что-то тут не так. Я всегда утверждал, что менталитет общества играет определяющую роль в его развитии. Но что такое общественный менталитет? Некое психологическое общее, образованное из миллионов индивидуальных психологических составляющих. И, можно предположить, что оно имеет те же усредненные психологические черты, присущие отдельной личности.
В современной психологи принято выделять пять основных черт психики человека. Чтобы не вдаваться в специфическую терминологию, просто скажем, что любому из нас присущи пять определенных качества, каждое из которых мы проявляем в одну сторону или другую, имеет избыток или недостаток его.
Скажем, такая черта, как невротизм. Люди у которого его полно, испытывают стресс, легко пугаются и расстраиваются, склонны к драме, резким переменам настроения. А те, у кого его мало, проявляют эмоциональную стабильность. И сказать, что тут хорошо, а что плохо, невозможно; это зависит от обстоятельств. Оказавшись в незнакомой и опасной обстановке лучше быть невротиком и шарахаться от всего непонятного. Иначе можно получить дубьем по голове или укус в ногу. Потому, кстати, у советских людей так широко развился невротизм, как эволюционная адаптация к условиям жизни, где легко можно было загреметь под фанфары.
Все пять черт важны и заложены в нас биологически. Экстраверсия определяет нашу способность к социализации, соглашательность — способность прийти к согласию, решать конфликты, находит консенсус, сознательность — определяет наше поведение в быту и работе, нашу способность само-организовываться и раскладывать мир по полочкам, а открытость к новому опыту позволяет нам мыслить творчески, нестандартно и рисковать, если нужно.
Преобладание той или иной черты определяет возможности человека. Например, одной из причин, почему женщинам труднее делать карьеру в бизнесе и политике, является биологически заложенная в них соглашательность, стремление избежать конфликта и найти компромисс. Иначе бы дети просто бы не выживали. Но в дико конкурентном мире бизнеса и политики чаще требуются агрессивные и конфликтные лидеры, и эти черты больше присущи мужчинам, а у женщин они воспринимаются обычно негативно. Конечно, если изменить правила игры, то изменятся и требования к ее участникам. Но имеется то, что есть на данный момент.
Понятно, как все в человеке, его психологические черты, хотя и заложенные от рождения, способны меняться под воздействием внешних факторов. Для того они у нас и появились, чтобы мы могли гибко менять модель нашего поведения согласно обстоятельствам. Человека можно и даже нужно изменить, но для этого требуется либо огромное количество сознательных усилий самого человека, либо экстраординарные обстоятельства, которые обычно меняют нас в худшую сторону. Как, например пост-травматических стрессовое расстройство. Идеально же было бы создать систему, в которой каждый из нас имел бы возможность найти свою нишу, которая бы позволяла проявиться именно тем чертам, которые у нас есть.
Важно ведь не просто дать человеку все возможности, а только те, которые он в состоянии использовать. Женщина, в которой преобладают невротизм, соглашательность и сознательность, будет идеальной матерью и учительницей, но не делайте ее менеджером в инновационной сфере, из писателя-интроверта не выйдет харизматический вождь массового политического движения, пусть даже его открытость к новому зашкаливает. Перефразируя автора аж трех российских гимнов, «люди всякие нужны, люди всякие важны». Им только нужно дать возможность заниматься тем, к чему у них душа лежит.
Как это сделать? Исходя из классической фразы — если вы кого-то любите, дайте им свободу. Люди все разные, и централизованно дать каждому то, что ему необходимо, невозможно. Отсюда необходимость в свободном рынке и свободном предпринимательстве, где у любого имеется возможность найти то, что ему подходит, а не горбатиться на заводе подшипников, только потому, что Министерство плановой экономики сделало сей завод градо- и образ жизни- образующим предприятием.
Единственным способом избежать решения проблемы удовлетворения запросов, поставленных сочетанием индивидуальных психологических черт, это жить в условиях дефицита товаров и сервисов первой необходимости. Когда речь заходит о простом выживании, все эти черты и предпочтения идут к черту, жрать то хочется всем. Объективно, любая система или идеология, незаинтересованная в личности, будет все сводить к выживанию, будь это физическое выживание, или расы, или нации, или культуры, или еще чего, главное, чтобы личность и ее червяки не принимались во внимание. У нас война (кризис, коррупция), а вы со своими ______(нужное вписать). Не время заниматься личной ерундой.
Почему так важна свобода личности, особенно в современном технологическом мире? Потому, что иначе в обществе возобладают носители сознательного типа мышления. А разве это плохо, вероятно, удивитесь вы? Разве не лучше для всех, если в обществе преобладают и его определяют люди, склонные к дисциплине, трудолюбию, способные к четкой категоризации мира, умением все аккуратно раскладывать по полочкам и ящичкам. Как говаривали в Италии, зато при Муссолини поезда ходили по расписанию.
Все это работает только при условии, когда человек сознательного типа имеет дело с тем, что досконально знает. Еще Сократ заметил, что специалисты прекрасно знают предмет своих занятий и абсолютно бестолковы в других вещах, часто перенося свои навыки в непонятную для них сферу деятельности. Суди, дружок, как писал очередной невольный инструмент российского империализма, не выше сапога. Современным же примером может служить любимый мной российский антрополог и популяризатор науки Станислав Дробышевский. Нет ничего лучше, чем слушать его лекции о наших предках, поражаться его знаниями и умением использовать это знание, чтобы все разложить по антропологическим и эволюционным полочкам. Но как только он выходит из зоны своей компетенции, и начинает говорить о современной Украине или США, обнаруживается, что раскладывать по полочкам без полноценной и проверенной информации не получается. Ученый, который так прекрасно разбирается в жизни древних приматов, не особо понимает динамику современного общества. И это невероятно интересный ученый, а не просто бухой чернорабочий.
Сознательность, доведенная до предела, в сочетании с повышенным невротизмом, это питательная среда для авторитаризма и тоталитаризма. Берем народ с повышенной сознательностью, поднимаем его невротизм войной и экономической депрессией, остается только найти харизматичного лидера, который станет эти качества раздувать до предела, в результате поучаем нацизм или коммунизм. И для этого совершенно необязательно людей обманывать и пугать, достаточно развивать и поддерживать в них невротизм и сознательность, подавляя открытость к новому. Сознательность не жалует новое, ведь у нее нет еще полочки, на которую можно это новое положить, поэтому люди с повышенной сознательности оказываются политически консервативными. И экономически консервативными, и социально. Что, понятно, иногда полезно, а иногда вредно.
Так же и открытостью к новому опыту. Как не все йогурты одинаково полезны, так и не все новое хорошо. Новый вирус, например, может накосить жертв, и без карантина тут не обойтись. Возможно, что культура коренного населения, жившего охотой и собирательством тысячелетиями действительно бесценна, но искать ей применение посреди современного мегаполиса было бы наивно. Новое всегда по определению рискованно. Новое искусство рискует не найти поклонников, новый бизнес рискует не найти покупателей, новизна опасна и ненадежна. Поэтому у сварщиков занятость близится к 100%, у актеров и художников наверное не более 5, поскольку всем понятно, чем занимается сварщик, а чем занимается богема часто не знаете и она сама. Зато у этих пяти процентов состоявшихся творческих людей есть все. То же самое в бизнесе. По крайней мере при свободном рынке. Но высокий риск окупается потенциальным крупным выигрышем. Поэтому я бы не стал советовать своим детям подаваться в творческие профессии или крупный бизнес. Это лотерея, где везение играет определяющую роль.
С точки зрения биологи и психологии в человеческом обществе разделение идет не по классовому или этническому принципу, а по преобладающему психологическому типу, грубо говоря между сознательностью и открытостью, в котором преимущество всегда за сознательностью, потому что даже самое выдающееся изобретение гения, открытого для нового опыта, требует инфраструктуры сознательности, чтобы идея стала продуктом, доступным широким слоям потребителей. На что эфемерны стихи, и те требуют, помимо печатной индустрии и сети книжных магазинов, еще и читателей, которых способна произвести только образовательная система.
Но сознательность есть враг инновации. Поэтому в централизованных государственных экономиках трудно создавать новое. Задачей государства и есть уменьшение рисков, и если оно занимается инновациями, то будьте уверены, то в военных целях. Идеология самого государства тут роли не играет. И молоток, и скрипка имеют свою функцию, которую они выполняют. Хотя, возможно, кто-то сподобится совместить молоток и скрипку, но это будет такая открытость к новому опыту, что ой.
Вывод. Когда мы говорим об обществе, мы обязаны сознавать, что оно состоит из людей, в которых в разных пропорциях намешаны 5 основных психологических черт, каждая из которых необходима, но в разумных пределах. Иначе возникает психическое расстройство. И то, как устроено общество, будет определять преобладающий психологический тип. Нужно понимать, что при любом режиме, в любой ситуации всегда будут люди, которых данная ситуация устраивает, так как соответствует из личному коктейлю в голове. Всегда будут те, кто ностальгирует по стране, которую потеряли, и те, кому и сейчас прекрасно жить. И будут вечные диссиденты, которым никогда ничем нельзя угодить. Это все в порядке вещей.
Современное постиндустриальное общество, в отличие и аграрных и индустриальных предшественников, где на одного поэта-аристократа приходилось 95 сознательных крестьян, а на художника-сюрреалиста 30 сознательных рабочих, полагается на творцов, открытых новому опыту. Критическая масса которых может появиться только в условиях свободы мысли и свободы предпринимательства. Экстраверсия и соглашательность полезны только в условиях доверия к людям и институтам власти. Иначе их заменяет невротизм, который, в свою очередь, может превратить такую полезную черту, как сознательность, в нетерпимость и ненависть. И тогда уже сознательность, занятая поиском врагов, не в состоянии создать условий для открытости к новому опыту, без которого нет инноваций.
Ошибочно считать, что достаточно удовлетворить основные потребности людей в еде, жилье и тепле, и не считаться с их психологическим состоянием. Потому что рано или поздно, в той, или — упаси господь! – другой манера, а считаться с этим придется.